Những ông béo của Ninh

(CLO) Nguyễn Đoan Ninh là một họa sĩ thường tự trào với lối vẽ tự họa hơi cường điệu. Nhưng xem tự họa của anh, bất kỳ ai cũng có thể tìm thấy chính mình trong ấy.
Empty

Tôi nhớ anh Nguyễn Đoan Ninh có một tấm hình chụp bên cạnh bức tranh toàn những mặt nạ mà anh tự họa chính mình. Thân hình đồ sộ, cái đầu trọc và cặp ria kiểu D'Artagnan khiến anh khó mà lẫn được với người khác.

Tôi thích những ông béo trong tranh Ninh. Thích cả cách anh tự họa chính mình. Điều đó thật “An toàn”, trong mọi nhẽ.

Chuyện làng văn nghệ còn ghi, hồi “Chí Phèo” đã nổi nang, một ông lý trưởng tìm đến Nam Cao mà trách giận “Sao ông nỡ viết tôi như Bá Kiến?”; Gần chúng ta hơn, có người còn đạp cửa phòng làm việc của nhà văn Lê Lựu ở phố nhà binh Lý Nam Đế đòi… chia nhuận bút, bởi người ta tự nhận mình là nguyên mẫu của nhân vật Núi, con ông Đại trong tiểu thuyết “Sóng ở đáy sông” mà sau này chuyển thể thành bộ phim rất ăn khách.

Viết chuyện bịa đã vậy, tả thực thì không biết những nguyên mẫu sẽ tìm tận chân giường tác giả mà hạch sách những gì.

Empty

Kể những chuyện ấy để thấy họa sĩ Đoan Ninh tự họa chính mình (và họa cả những người thân yêu – hiểu anh) thật sự là một điều “an toàn” trong hành trình sáng tạo. Không một ai có quyền bắt bẻ anh về điều đó.

Nói là nói vậy, nhưng tự viết về mình, tự họa mình, tự giễu mình cần có một kiến thức và nhãn quan và cả thái độ của bản thân cao hơn cái chuẩn Standard của An Toàn rất nhiều.

Empty

Nhiều lần xem tranh của Ninh, tôi bất giác nhớ về câu nói của cha đẻ “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” - Karl Marx – khi trò chuyện với con gái mình, ông nói: “Không gì thuộc về con người mà xa lạ với tôi”. Trong tranh của Ninh có thể nói rằng, những gì thuộc về con người đều có trong tranh của anh.

Thực thế. Xem tranh Ninh thấy hiểu anh hơn, hiểu bản thân hơn, và thấu hiểu cả cách đời sống xung quanh đang vận hành. Những yêu thương ào ạt, những trần trụi và giằng xé trong tâm trí con người hiện ra như sóng cuộn dưới mặt sông phẳng lặng.

Empty

Nguyễn Đoan Ninh vẽ nhiều, vẽ khỏe và dùng đủ mọi chất liệu. Không biết là ngẫu nhiên hay là chủ ý, những ông béo của Ninh thường được nằm trên giấy dó hay giấy giang của người Mông, cái thứ giấy được làm theo lối cũ và luôn làm hiện ra những màu sắc chân thực như nó vốn có dù quan sát từ bất cứ góc nhìn nào. Chỉn chu về bố cục, sắc sảo về kỹ thuật, nhưng những nét mộc mạc, đơn sắc mới là thứ khiến tôi say sưa trong tranh anh.

Những ông béo trong tranh Ninh là điển hình của hình mẫu “thất hình đại tội” – bảy tội lỗi lớn nhất của con người: Kiêu ngạo, Tham lam, Dục vọng, Lười biếng, Đố kị và Háu ăn.

Empty

Trong cuộc đời này, con người ta có thể béo gầy, cao thấp, nhưng trong tranh của Nguyễn Đoan Ninh, tất cả quy về một một khuôn duy nhất: Những ngấn mỡ ngồn ngộn, xô lệch vào nhau, những cặp mắt híp, nọng cằm, những bàn tay chuối mắn chùi bộ ria mép bóng nhờn mỡ màng như chèn ép, xô đẩy nhau như thể muốn vút ra khỏi mặt toan, phá vỡ khung tranh để một lần được thật thà dưới ánh sáng.

Biểu cảm của những ông béo trong tranh của Đoan Ninh chạm đến những điều ẩn sâu nhất trong suy nghĩ của con người. Đằng sau những tội lỗi, xấu xa, đê tiện của con người là những yêu thương thật thà nhất. Bởi chỉ có thừa nhận bản nguyên của chính mình mới có thể yêu thương bản thân và yêu thương những gì tồn tại xung quanh, giống như cách những người lương thiện trung thực với bản thân. Bởi lẽ, nếu không thể trung thực với bản thân mình thì chỉ có thể là kẻ đạo đức giả.

Thế nên, dù tự họa chính mình, nhưng tôi tin rằng, bất kỳ ai xem tranh của anh cũng tìm thấy mình trong những ông béo của Ninh.

Hà Nội, Mùa Đông 2020.

Tử Hưng

Xem thêm

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

(CLO) Ẩn mình bên dòng sông Lam, dấu tích Nhạn Tháp hơn 1.000 năm tuổi không chỉ là công trình Phật giáo cổ độc đáo, mà còn là nơi phát hiện hộp đựng xá lị bằng vàng duy nhất tại Việt Nam. Hộp xá lị có một không hai này đã được công nhận là bảo vật quốc gia.

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

(CLO) Nhã Nam vừa giới thiệu bản tiếng Việt của tiểu thuyết "Phi công" (Aviator) của nhà văn Nga đương đại Evgeny Vodolazkin. Tác phẩm được xem là một trong những cuốn sách nổi bật của văn học Nga thập niên 2010, gợi mở nhiều suy ngẫm về ký ức, lòng nhân ái và những giá trị bền vững của con người.

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

(NB&CL) Giữa tháng 5 năm 2026, tôi tìm trên giá sách riêng, tập hợp được hơn chục tác phẩm của nhà văn, nhà báo Nguyễn Khắc Phê. Cuốn sách xuất bản gần đây nhất in 1500 bản của ông ra mắt đầu năm 2026 có tựa đề “Quảng Trị - Vùng đất hội tụ” (Nhà Xuất bản Hội Nhà văn).

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

(NB&CL) Để bảo tàng tư nhân “sống sót” và hoạt động chuyên nghiệp là câu chuyện hoàn toàn không đơn giản. Thực tế tại Việt Nam, không hiếm chuyện chủ nhân bảo tàng rơi vào cảnh “vừa làm chủ, vừa làm nhân viên” vì nguồn lực tài chính hạn hẹp. Theo PGS.TS. Nguyễn Văn Huy (nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người sáng lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên), Nhà nước cần có chính sách để thu hút các nguồn lực tài trợ cho hoạt động bảo tàng, từ đó tạo điểm tựa vững chắc cho các bảo tàng tư nhân phát triển bền vững.

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Cỡ chữ bài viết: