Ngựa trong thơ ca Việt Nam

(NB&CL) Hình ảnh con ngựa có thể nói là khá quen thuộc với người dân Việt Nam, với dáng vẻ mạnh mẽ, oai vệ, thanh nhã, ngựa không chỉ trở thành đề tài cho nhiều nhà điêu khắc, họa sĩ để tạc tượng, vẽ tranh mà còn là hình ảnh xuất hiện trong thơ ca cũng như trong quan niệm nhân sinh của con người.

Trong ca dao, hình ảnh con ngựa gắn liền với tình yêu đôi lứa đó là sự thủy chung, lòng son sắt, niềm tin tưởng: “Đường dài ngựa chạy biệt tăm/Người thương có nghĩa trăm năm cũng về”.

Đó còn là sự chờ đợi trong cô đơn, xót xa khi phải chia xa nhau: “Ngựa xe anh gửi lại đây/Để em dệt lụa những ngày anh đi”.

Con ngựa lúc này trở thành dấu ấn của cuộc chia tay, của nỗi nhớ và niềm chờ đợi. Ngựa chở người đi xa, còn người ở lại gửi vào vó ngựa bao yêu thương thầm lặng. Trong không gian ấy, tình yêu không ồn ào mà bền bỉ, thủy chung như chính bản tính của con ngựa.

Không chỉ vậy, dân gian còn mượn hình ảnh con ngựa để ví von trách cứ xa gần khi tình yêu không trọn vẹn “Xa thì mượn ngựa anh đi/Quý hồ tốt quảy, quản chi xa gần/Ước gần mà chẳng được gần/Ai làm cách Việt xa Tần thế ni?”.

Hay “Năm con ngựa bạch sang sông/ Năm gian nhà ngói đèn trong đèn ngoài/Đèn yêu ai mà đèn chẳng tắt/Ta yêu mình nước mắt nhỏ ra”.

5d9761d7075b287bee43e64954a0cf74.jpg

Trong thơ văn trung đại con ngựa gắn với chí làm trai và lý tưởng sống lớn lao. Có thể thấy nhiều lần khắc họa hình ảnh ngựa tung vó giữa không gian rộng lớn của non sông, mang theo khát vọng hiến dâng đời mình cho đất nước. Còn nhớ tác giả Chinh phụ ngâm từng viết những câu thơ mang hoài bão tung hoành của người trai yêu nước: “Chí làm trai dặm ngàn da ngựa/Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao”.

Da ngựa bọc thây, một hình ảnh bi tráng cho thấy con ngựa không chỉ là phương tiện, mà là biểu tượng của sự hy sinh cao cả. Trên lưng ngựa, người trai thời loạn mang theo cả sinh mệnh và lý tưởng sống vì non sông.

Truyện Kiều của Nguyễn Du - kiệt tác của văn học Việt Nam đã rất nhiều lần nhắc đến hình ảnh con ngựa để bày tỏ tâm trạng trong giây phút biệt ly: “Người lên ngựa, kẻ chia bào/Rừng phong thu đã nhuộm màu quan san”.

Đến nỗi niềm cô đơn, u buồn: “Buồng không lặng ngắt như tờ/Dấu xe ngựa đã rêu lờ mờ xanh”.

Bà Huyện Thanh Quan trong bài thơ được xem là tuyệt bút “Thăng Long thành hoài cổ” đã không giấu nỗi niềm khi nhìn sự hưng thịnh của một thời nay đã xa dần: “Dấu xe ngựa hồn thu thảo/Nền cũ lâu đài bóng tịch dương”.

Đến với văn học hiện đại, nhà thơ Chế Lan Viên từng viết những dòng thơ xót xa đến nao lòng trong bài thơ “Thư mùa nước lũ”: “Nhớ xuôi trông mảnh tin nhà/Nay được phong thư nước suối nhòa/Chẳng dám giận nhiều con thác lũ/Thương tình chú ngựa khổ đường xa”.

Cầm được lá thư báo tin nhà trong tay với niềm vui mừng khôn xiết nhưng chưa kịp đọc thì chữ đã nhòa vì nước lũ dâng cao, chỉ thương cho chú ngựa đã phải vất vả gian lao vượt qua sự nguy hiểm, nhọc nhằn đề làm tròn phận sự “đưa thư” của mình.

Xem thêm

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Kết nối làng nghề và sáng tạo để đánh thức nguồn lực di sản

Kết nối làng nghề và sáng tạo để đánh thức nguồn lực di sản

(CLO) Chương trình Phát triển thủ công đương đại trên nền tảng Di sản làng nghề trong khuôn khổ Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội 2026 được khởi động với mục tiêu xây dựng hệ sinh thái kết nối giữa nghệ nhân, nhà thiết kế, doanh nghiệp và các cơ sở đào tạo, góp phần đưa nguồn lực di sản trở thành động lực cho sáng tạo và phát triển bền vững.

VTV lần đầu thực hiện truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã

VTV lần đầu thực hiện truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã

(CLO) Lần đầu tiên, Đài Truyền hình Việt Nam (VTV) triển khai dự án truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã mang tên “Vietnam Wild Live - Kết nối thiên nhiên, lan tỏa nhận thức”, đưa những hình ảnh chân thực của hệ sinh thái tự nhiên đến với khán giả trong và ngoài nước.

Concert Thanh Xuân: Đại nhạc hội kể câu chuyện tuổi trẻ Việt Nam

Concert Thanh Xuân: Đại nhạc hội kể câu chuyện tuổi trẻ Việt Nam

(CLO) Ngày 15/6, tại Hà Nội, Báo Tiền Phong tổ chức họp báo công bố "Concert Thanh Xuân" - chương trình nghệ thuật đặc biệt chào mừng thành công Đại hội đại biểu toàn quốc Đoàn TNCS Hồ Chí Minh lần thứ XIII, nhiệm kỳ 2026 - 2031, dưới sự chỉ đạo của Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh.

Cỡ chữ bài viết: