Phát lộ quần thể kiến trúc văn hóa Champa quy mô lớn tại phế tích Phú Ân, Gia Lai

(CLO) Kết quả khai quật khảo cổ phế tích Phú Ân mở ra hướng nghiên cứu hoàn toàn mới về không gian văn hóa Champa, từ vùng duyên hải đến Tây Nguyên.

Ngày 26/9, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Gia Lai tổ chức hội nghị báo cáo sơ bộ kết quả khai quật khảo cổ phế tích Phú Ân (xã Bình Hiệp, Gia Lai).

Phế tích Phú Ân được phát hiện năm 2013 trong quá trình lập bản đồ khảo cổ học tỉnh Bình Định. Trước đó, địa điểm này hoàn toàn không xuất hiện trong các nghiên cứu của người Pháp giai đoạn 1909-1918, vốn được coi là nền tảng của khảo cổ Champa. Điều này khẳng định Phú Ân là một phát hiện hoàn toàn mới, mang giá trị đặc biệt trong nghiên cứu lịch sử - văn hóa Champa.

2(2).jpg
Hàng nghìn hiện vật đất nung thu được qua khai quật khảo cổ phế tích Phú Ân. Ảnh: NĐT

Cuộc khai quật lần này diễn ra từ ngày 11/6 đến 30/7/2025, trên diện tích 300m². Đợt khảo cổ được đánh giá có những phát hiện quan trọng, góp phần bổ sung vào bản đồ phân bố hệ thống đền tháp Champa ở khu vực miền Trung - Tây Nguyên.

Theo đó, cuộc khai quật đã phát lộ 6 di tích kiến trúc, trong số này nổi bật là nền móng một công trình nhà dài hình chữ U với ba chân tảng đá và số lượng lớn ngói lợp các loại như ngói mũi lá, ngói sừng bò, ngói úp bờ nóc.

Các nhà khoa học cho rằng, nơi đây từng tồn tại một quần thể kiến trúc tôn giáo Champa có quy mô lớn, niên đại kéo dài từ thế kỷ XI đến thế kỷ XII.

Đáng chú ý, hơn 17.600 hiện vật đất nung đã được thu thập, trong đó có nhiều viên gạch chạm hoa văn, nổi bật là viên gạch khắc một phần gương mặt người; trên 3.400 mảnh ngói lợp; hơn 100 mảnh gốm gồm gốm Chăm, gốm Việt và đồ sứ Trung Quốc.

Dựa trên hệ thống di vật thu được, các nhà nghiên cứu bước đầu nhận định quần thể kiến trúc Phú Ân đã tồn tại và phát triển liên tục trong khoảng 10 thế kỷ.

Một số ý kiến nhận định, phát hiện tại Phú Ân không chỉ giúp làm rõ thêm về kỹ thuật xây dựng và nghệ thuật trang trí tinh xảo của người Chăm, mà còn mở ra một hướng nghiên cứu hoàn toàn mới về không gian văn hóa Champa, trải dài từ đồng bằng duyên hải đến vùng cao Tây Nguyên.

Đây cũng là bằng chứng sinh động và hùng hồn nhất cho thấy sự lan tỏa mạnh mẽ của nền văn hóa rực rỡ từng một thời hưng thịnh trên dải đất miền Trung; đồng thời khẳng định vị trí quan trọng của phế tích Phú Ân trong không gian phân bố hệ thống đền tháp Champa ở khu vực miền Trung - Tây Nguyên.

Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu đánh giá, do tác động của thời gian và hoạt động của con người, nhiều hạng mục ở Phú Ân đã bị hủy hoại nặng nề. Hiện tại, các nhà nghiên cứu vẫn chưa thể xác định được mặt bằng tổng thể của quần thể, đặc biệt là vị trí của tháp chính - công trình trung tâm quan trọng nhất của khu di tích.

21.jpg
Phế tích Phú Ân là một quần thể kiến trúc tôn giáo Champa quy mô lớn, tồn tại và phát triển liên tục từ thế kỷ V đến thế kỷ XV. Ảnh: NĐT

Tại hội nghị, nhiều ý kiến cho rằng cần tiếp tục mở rộng công tác khai quật tại những khu vực trung tâm chưa được thăm dò, đồng thời gia tăng diện tích nghiên cứu, nhằm làm rõ mối liên hệ giữa các đơn nguyên kiến trúc trong quần thể.

Bên cạnh đó, cần sớm đưa phế tích Phú Ân vào danh mục kiểm kê và tiến tới việc xếp hạng di tích, tạo cơ sở pháp lý vững chắc cho công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản này.

Xem thêm

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

(CLO) Ẩn mình bên dòng sông Lam, dấu tích Nhạn Tháp hơn 1.000 năm tuổi không chỉ là công trình Phật giáo cổ độc đáo, mà còn là nơi phát hiện hộp đựng xá lị bằng vàng duy nhất tại Việt Nam. Hộp xá lị có một không hai này đã được công nhận là bảo vật quốc gia.

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

(CLO) Nhã Nam vừa giới thiệu bản tiếng Việt của tiểu thuyết "Phi công" (Aviator) của nhà văn Nga đương đại Evgeny Vodolazkin. Tác phẩm được xem là một trong những cuốn sách nổi bật của văn học Nga thập niên 2010, gợi mở nhiều suy ngẫm về ký ức, lòng nhân ái và những giá trị bền vững của con người.

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

(NB&CL) Giữa tháng 5 năm 2026, tôi tìm trên giá sách riêng, tập hợp được hơn chục tác phẩm của nhà văn, nhà báo Nguyễn Khắc Phê. Cuốn sách xuất bản gần đây nhất in 1500 bản của ông ra mắt đầu năm 2026 có tựa đề “Quảng Trị - Vùng đất hội tụ” (Nhà Xuất bản Hội Nhà văn).

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

(NB&CL) Để bảo tàng tư nhân “sống sót” và hoạt động chuyên nghiệp là câu chuyện hoàn toàn không đơn giản. Thực tế tại Việt Nam, không hiếm chuyện chủ nhân bảo tàng rơi vào cảnh “vừa làm chủ, vừa làm nhân viên” vì nguồn lực tài chính hạn hẹp. Theo PGS.TS. Nguyễn Văn Huy (nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người sáng lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên), Nhà nước cần có chính sách để thu hút các nguồn lực tài trợ cho hoạt động bảo tàng, từ đó tạo điểm tựa vững chắc cho các bảo tàng tư nhân phát triển bền vững.

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Cỡ chữ bài viết: