33 bảo vật quốc gia được công nhận: Bước tiến trong bảo tồn di sản văn hóa Việt Nam

(CLO) Phó Thủ tướng Lê Thành Long vừa ký Quyết định số 1712/QĐ-TTg, chính thức công nhận 33 hiện vật và nhóm hiện vật là bảo vật quốc gia (đợt 13, năm 2024). Đây là những báu vật quý giá, phản ánh chiều sâu lịch sử và bản sắc văn hóa Việt Nam, trải dài từ thời kỳ tiền sử đến hiện đại.

Những dấu ấn văn hóa xuyên thời gian

33 bao vat quoc gia duoc cong nhan buoc tien trong bao ton di san van hoa viet nam hinh 1

Ấn vàng Hoàng đế chi bảo là một trong những bảo vật quốc gia - Ảnh: Tư liệu Cục Di sản Văn hóa

Trong danh sách này, các hiện vật đến từ nhiều giai đoạn lịch sử khác nhau, mỗi bảo vật đều mang giá trị độc đáo, gắn liền với những cột mốc quan trọng của dân tộc như:

Ấn vàng "Hoàng đế chi bảo", niên đại: Tháng 3, năm Minh Mạng thứ 4 (1823); hiện lưu giữ tại Bảo tàng Hoàng gia Nam Hồng, tỉnh Bắc Ninh.

Đàn đá Đắk Sơn (Đắk Nông), có niên đại 3.500 - 3.000 năm, minh chứng cho sự hiện diện của nền văn minh cổ đại tại Tây Nguyên.

Trống đồng Vũ Bản (Hà Nam) và trống đồng Đông Sơn (thuộc các sưu tập tư nhân tại Hà Nội và Quảng Nam), tiêu biểu cho nền văn hóa Đông Sơn huy hoàng, niên đại từ thế kỷ III - II TCN.

Bộ trang sức vàng Lai Nghi và hạt mã não hình thú (Quảng Nam), có niên đại từ thế kỷ III TCN đến thế kỷ I, thể hiện kỹ nghệ chế tác tinh xảo của người xưa.

Báu vật tôn giáo và nghệ thuật kiến trúc

Các hiện vật tôn giáo và kiến trúc cũng chiếm vị trí nổi bật: Đầu tượng Phật Linh Sơn Bắc (An Giang) và tượng Avalokitesvara Bắc Bình (Bình Thuận), phản ánh sự giao thoa văn hóa giữa Việt Nam và Ấn Độ.

Phù điêu Shiva múa Phong Lệ và phù điêu Uma Chánh Lộ (Đà Nẵng) đại diện cho nghệ thuật điêu khắc Chăm Pa độc đáo từ thế kỷ X - XI.

Sáu tượng Kim Cương chùa Đọi Sơn (Hà Nam), được chế tác từ thời Lý (1118-1121), là biểu tượng cho nghệ thuật tôn giáo đỉnh cao.

Bảo vật Hoàng thành Thăng Long và thời kỳ phong kiến

Các di vật từ Hoàng thành Thăng Long cũng để lại dấu ấn đậm nét, như: Sưu tập đầu phượng thời Lý (thế kỷ XI - XII); Bình Ngự dụng thời Lê sơ (thế kỷ XV) và sưu tập gốm sứ cung Trường Lạc (thế kỷ XV - XVI).

Ngoài ra, đôi rồng đá thành bậc đình Trích Sài (Hà Nội) hay chuông Ngọ Môn thời Minh Mạng (Huế) cũng là những minh chứng cho nghệ thuật điêu khắc và chế tác tinh tế qua các triều đại.

Những bảo vật gắn liền với Chủ tịch Hồ Chí Minh

Đặc biệt, ba chiếc xe ô tô từng phục vụ Chủ tịch Hồ Chí Minh từ năm 1954 đến 1969 cũng được công nhận là bảo vật quốc gia. Đây không chỉ là phương tiện giao thông mà còn là chứng nhân lịch sử, gắn với cuộc đời và sự nghiệp vĩ đại của vị lãnh tụ kính yêu.

Phó Thủ tướng Lê Thành Long nhấn mạnh, việc công nhận bảo vật quốc gia là bước đi quan trọng trong công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa. Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, cùng các cấp chính quyền và tổ chức liên quan, được giao nhiệm vụ quản lý, bảo vệ và quảng bá những bảo vật này theo đúng quy định của pháp luật về di sản văn hóa.

33 bảo vật quốc gia mới được công nhận không chỉ là niềm tự hào của dân tộc mà còn là nguồn cảm hứng để thúc đẩy nghiên cứu, bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa Việt Nam trong thời kỳ hội nhập.

Nguyên Vũ

Xem thêm

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

(CLO) Ẩn mình bên dòng sông Lam, dấu tích Nhạn Tháp hơn 1.000 năm tuổi không chỉ là công trình Phật giáo cổ độc đáo, mà còn là nơi phát hiện hộp đựng xá lị bằng vàng duy nhất tại Việt Nam. Hộp xá lị có một không hai này đã được công nhận là bảo vật quốc gia.

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

(CLO) Nhã Nam vừa giới thiệu bản tiếng Việt của tiểu thuyết "Phi công" (Aviator) của nhà văn Nga đương đại Evgeny Vodolazkin. Tác phẩm được xem là một trong những cuốn sách nổi bật của văn học Nga thập niên 2010, gợi mở nhiều suy ngẫm về ký ức, lòng nhân ái và những giá trị bền vững của con người.

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

(NB&CL) Giữa tháng 5 năm 2026, tôi tìm trên giá sách riêng, tập hợp được hơn chục tác phẩm của nhà văn, nhà báo Nguyễn Khắc Phê. Cuốn sách xuất bản gần đây nhất in 1500 bản của ông ra mắt đầu năm 2026 có tựa đề “Quảng Trị - Vùng đất hội tụ” (Nhà Xuất bản Hội Nhà văn).

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

(NB&CL) Để bảo tàng tư nhân “sống sót” và hoạt động chuyên nghiệp là câu chuyện hoàn toàn không đơn giản. Thực tế tại Việt Nam, không hiếm chuyện chủ nhân bảo tàng rơi vào cảnh “vừa làm chủ, vừa làm nhân viên” vì nguồn lực tài chính hạn hẹp. Theo PGS.TS. Nguyễn Văn Huy (nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người sáng lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên), Nhà nước cần có chính sách để thu hút các nguồn lực tài trợ cho hoạt động bảo tàng, từ đó tạo điểm tựa vững chắc cho các bảo tàng tư nhân phát triển bền vững.

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Cỡ chữ bài viết: