Mùa thu và tình yêu đôi lứa

(NB&CL) Tòa soạn nhận được bài Mùa thu và tình yêu đôi lứa của nhà phê bình văn học Châu Hoài Giang viết về bài thơ Tản mạn thu của nhà báo, nhà thơ Nguyễn Hồng Vinh. Trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc:

Tản mạn thu

Em giấu Thu trong phòng

Đường chỉ trùm oi nóng

Em ngẫm nghiền con chữ

Tạo mùa thu riêng mình?!

Muốn vần thơ tung tẩy

Bay trên miền núi cao

Bừng sắc hoa triền cúc

Vào ngày đông gió gào!

Vẫn nhớ bài em tặng

Trên thềm cỏ Tháp Rùa

Hai ta say trò chuyện

Quên cả tiếng chuông chùa!...

Quá vãng rồi chăng em?

Liễu đâu còn tha thướt

Nước hồ như cạn vơi

Chim bỗng ngừng tiếng hót?!

Em dồn vào trang viết

Hoàn thiện tập TÂN THU

Với bao điều tưởng tượng

Kinh dị và mộng mơ…

Lầm lẫn giữa thực - hư

Thế của người sáng tạo

Với điều CÓ và KHÔNG

Trong tình yêu tiếp nối

Em trốn Đời bằng thơ

Viết trong phòng, cửa đóng

Ngăn sao mùa thu đến

Cúc nở tươi trước thềm?!

Tháng 9/2023

Nguyễn Hồng Vinh

mua thu va tinh yeu doi lua hinh 1

Đây là bài thơ dùng mùa thu để thể hiện tâm trạng của hai bạn trẻ từng đến với nhau rồi yêu nhau qua tình yêu thi ca. Nhưng qua trải nghiệm cuộc sống chứa đựng cả niềm vui và nỗi buồn đắng đót, họ nảy sinh những cách nhìn nhận, đánh giá hầu như trái ngược nhau về thi ca, về tình yêu đôi lứa con người nên dẫn đến mâu thuẫn không dễ tháo gỡ một sớm một chiều.

Với chàng trai, điều ấy là sự hụt hẫng, chán chường, tha thẩn dạo bộ Hồ Gươm, cảm thấy “Liễu đâu còn tha thướt/ Nước hồ như cạn vơi/ Chim bỗng ngừng tiếng hót”. Còn “em” trong bài thơ muốn “giải thoát” sự khác biệt và trở ngại trên chặng hành trình tiếp theo của tình yêu bằng cách “trốn Đời bằng thơ/ Viết trong phòng, cửa đóng”, để có tập thơ mang tên “TÂN THƠ” qua cách nhìn đời, nhìn cây lá, đất trời… với sự tưởng tượng “kinh dị và mộng mơ”. “Em” coi đó là sự “vượt thoát” để tạo ra một mùa thu hoàn toàn mới mẻ, khác những người đã viết về mùa thu trước đó. Nói cách khác, “em” không hợp với “anh” đang giữ “cách nhìn xưa cũ” khi viết những câu thơ đơn điệu về rặng liễu bên hồ; về cầu Thê Húc; và cả về bài thơ “em” viết tặng “anh” – thời điểm đánh dấu mối tình đầu bên bãi cỏ Tháp Rùa cổ kính!...

Sự trục trặc bất ngờ trong tình yêu làm cho “anh” ngỡ ngàng, đi từ giả thuyết này đến giả thuyết khác. Nhưng qua “tín hiệu” từ “em”, “anh” hiểu “em” đang muốn chối bỏ tình cảm vốn có bằng cách trốn cuộc gặp nhau giữa thu để “nghiền ngẫm con chữ” nhằm “tạo mùa thu riêng mình”. Em “nuôi hoài bão” có phần ảo vọng: “Muốn vần thơ tung tẩy/ Bay trên miền núi cao/ Bừng sắc hoa triền cúc/ Vào mùa đông gió gào!”.

Nghĩa là “em” muốn thay đổi cả quy luật thiên nhiên, mà xưa nay có nhà thơ đã sáng tạo câu thơ độc đáo đặc tả mùa thu nao lòng, được nhiều người cho là đặc sắc “Mùa thu vào hoa cúc/ Chỉ còn anh và em”. Nhưng “em” ở đây muốn hoa cúc phải nở “vào mùa đông gió gào”, thì thơ mới có thể “bay trên miền núi cao”. Và để có mùa thu đặc biệt của riêng mình, em đã dùng những hình ảnh “kinh dị và mộng mơ” để gây sự chú ý của người đọc!?

Đến đây, ta có thể hiểu nguồn cội của sự xa nhau giữa hai bạn trẻ này bắt nguồn từ cách tiếp cận nghệ thuật thi ca. Ai cũng biết, văn học cho phép người sáng tạo sử dụng phương cách hư cấu, dùng tưởng tượng bằng “hình tượng hóa”, “điển hình hóa”, “nhân cách hóa”, nhưng nếu thoát ly hẳn hiện thực cuộc sống, thì thi ca trở nên vô nghĩa. Văn nghệ sĩ với sứ mệnh cao cả là thông qua muôn vàn hiện tượng, tìm ra bản chất đời sống và phát hiện cái mới của thực tiễn, hướng con người đến Chân - Thiện - Mỹ. Trong bối cảnh bài thơ, ta càng hiểu “em” đang ngoảnh lưng với hiện thực cuộc sống, đặc biệt với mối tình hiện hữu, thì trên thực chất, đó là sự trốn tránh câu hỏi của thực tiễn lứa đôi đặt ra: “Điều có và không” trong chặng đường tiếp nối hành trình của tình yêu đôi lứa.

Nguyễn Hồng Vinh đã khéo léo khép lại sự éo le nan giải này bằng đoạn thơ nhẹ nhàng, nhưng hợp quy luật: “Em trốn đời bằng thơ/ Viết trong phòng, cửa đóng/ Ngăn sao mùa thu đến/ Cúc nở tươi trước thềm?!”. Dù em có thành công ra tập thơ mới chăng nữa, nhưng cuộc sống riêng sẽ đi vào ngõ cụt, mà chính mình dựng bức tường thành! “Em” đã biến cái “tôi” trữ tình thành cái “tôi” ích kỷ! Do vậy, “em” không thể tìm được sự giải thoát bế tắc khi sử dụng nghệ thuật thi ca đối lập với thực trạng tình yêu hiện hữu!

Mùa thu cứ đến với vàng tươi hoa cúc theo quy luật đất trời, dù “em” khăng khăng phủ nhận quy luật vận động của tình yêu và thiên nhiên qua tập thơ “TÂN THU”. Theo tôi, giá trị bài thơ này là sự cảnh tỉnh những bạn trẻ đang bước vào yêu đương nồng cháy và giàu khát khao sáng tạo, nhưng không tìm được hướng đi phù hợp quy luật của trái tim và quy luật của đời sống!

Xem thêm

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

(NB&CL) Giữa tháng 5 năm 2026, tôi tìm trên giá sách riêng, tập hợp được hơn chục tác phẩm của nhà văn, nhà báo Nguyễn Khắc Phê. Cuốn sách xuất bản gần đây nhất in 1500 bản của ông ra mắt đầu năm 2026 có tựa đề “Quảng Trị - Vùng đất hội tụ” (Nhà Xuất bản Hội Nhà văn).

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

(NB&CL) Để bảo tàng tư nhân “sống sót” và hoạt động chuyên nghiệp là câu chuyện hoàn toàn không đơn giản. Thực tế tại Việt Nam, không hiếm chuyện chủ nhân bảo tàng rơi vào cảnh “vừa làm chủ, vừa làm nhân viên” vì nguồn lực tài chính hạn hẹp. Theo PGS.TS. Nguyễn Văn Huy (nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người sáng lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên), Nhà nước cần có chính sách để thu hút các nguồn lực tài trợ cho hoạt động bảo tàng, từ đó tạo điểm tựa vững chắc cho các bảo tàng tư nhân phát triển bền vững.

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Kết nối làng nghề và sáng tạo để đánh thức nguồn lực di sản

Kết nối làng nghề và sáng tạo để đánh thức nguồn lực di sản

(CLO) Chương trình Phát triển thủ công đương đại trên nền tảng Di sản làng nghề trong khuôn khổ Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội 2026 được khởi động với mục tiêu xây dựng hệ sinh thái kết nối giữa nghệ nhân, nhà thiết kế, doanh nghiệp và các cơ sở đào tạo, góp phần đưa nguồn lực di sản trở thành động lực cho sáng tạo và phát triển bền vững.

VTV lần đầu thực hiện truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã

VTV lần đầu thực hiện truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã

(CLO) Lần đầu tiên, Đài Truyền hình Việt Nam (VTV) triển khai dự án truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã mang tên “Vietnam Wild Live - Kết nối thiên nhiên, lan tỏa nhận thức”, đưa những hình ảnh chân thực của hệ sinh thái tự nhiên đến với khán giả trong và ngoài nước.

Cỡ chữ bài viết: