(CLO) Việc phục dựng Lễ hội Cắc Kéng nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, góp phần làm phong phú đời sống tinh thần của người dân Khánh Thiện, huyện Lục Yên (Yên Bái).
Ngày 22/10, hàng nghìn du khách thập phương kéo về xã Khánh Thiện, huyện Lục Yên, tỉnh Yên Bái tham gia Lễ hội Cắc Kéng.
Lễ hội Cắc Kéng bao gồm các hoạt động: Dâng hương tại đình làng thôn Tông Luông; thi gian hàng trưng bày các sản phẩm đặc trưng; văn nghệ chào mừng với hoạt cảnh về nguồn gốc của tết Khẩu Mảu (còn gọi là tết Cốm) và biểu diễn nhịp điệu Cắc Kéng.
Tái hiện hình ảnh giã cốm - nhịp chày cắc kéng
Trong không gian Lễ hội, du khách còn tham gia vào hoạt động giã cốm, các trò chơi dân gian như: Đánh yến, đánh quay, thi bịt mắt bắt vịt, thưởng thức các món ăn truyền thống... Trong đó, đặc biệt là các món ăn được chế biến từ cốm theo phương pháp truyền thống của đồng bào Tày xã Khánh Thiện.
Đây là lần đầu tiên xã Khánh Thiện tổ chức phục dựng Lễ hội Cắc Kéng - nhịp điệu mà người dân địa phương vẫn gọi cho hoạt động giã cốm. Lễ hội hàm ý cầu mong mùa màng tươi tốt, bội thu, một vụ lúa sau ấm no, đầy đủ hơn.
Theo người dân Khánh Thiện, từ bao đời nay, khi những bông lúa nếp đọng sữa ở đầu hạt thì người nông dân đem về làm cốm. Để giã được cốm, mỗi nhà đều sắm một cái loỏng (chiếc cối lòng máng dài, làm từ thân cây to, khoét lõi), 6 cái chày.
Khi giã cốm, người thì dùng chày giã xuống loỏng, người thì đập nhịp vào thành cối, tạo nên âm thanh “cùm cùm cắc cùm cắc”, cứ thế vang rộn khắp bản làng. Đó chính là nhịp chày cắc kéng. Những hạt cốm dẻo thơm sẽ được cúng lên tổ tiên và tổ chức Tết Khảu Mảu.
Thiếu nữ người Tày bên gánh lúa nếp non
Xã Khánh Thiện có hơn 84% là đồng bào Tày sinh sống. Việc phục dựng Lễ hội Cắc Kéng nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, góp phần làm phong phú đời sống tinh thần của người dân.
Đây còn là dịp để du khách đến thăm, trải nghiệm tại vùng đất Khánh Thiện, nơi có đông đảo đồng bào Tày còn giữ được nhiều phong tục, tập quán hay cùng nét sinh hoạt mang đậm truyền thống.
Với mong muốn gìn giữ các giá trị âm nhạc truyền thống của dân tộc, nhiều năm qua, chàng trai A Huynh, dân tộc Gia Rai luôn nỗ lực “truyền lửa” đam mê cho những người trẻ thông qua việc sáng tạo, giữ gìn những nhạc cụ truyền thống của dân tộc.
Nuôi dưỡng ước mơ trở thành bác sĩ từ nhỏ, giấu gia đình để thi đại học, vượt qua khó khăn vất vả trên con đường học tập, giờ đây cô gái Giàng Thị Mỷ, dân tộc Mông, ở thôn Tìa Chớ, xã Xín Cái, huyện Mèo Vạc (Hà Giang) đã chính thức trở thành tân sinh viên trường Đại học Y dược - Đại học Thái Nguyên.
“Không thể đi làm thuê mãi được”. Ý nghĩ ấy đã luôn vang vọng trong tâm thức và rồi… thôi thúc chàng trai trẻ Nguyễn Bình Nguyên (SN 1993), một người con của Hà Giang quyết tâm trở về nuôi chí làm giàu trên chính mảnh đất quê hương.
Nhận thấy tiềm năng phát triển từ nguồn tài nguyên sẵn có của địa phương, cùng với mong muốn tạo sinh kế, phát triển đời sống, mở lối thoát nghèo cho đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), cô gái trẻ Lưu Thị Hòa (sinh năm 1993), dân tộc Cờ Lao quyết tâm khởi nghiệp và thành công với dự án nông nghiệp sạch.
Từ một chàng trai nói ngọng, diễn đạt sai chính tả, Điểu Vượt (SN 1998), dân tộc Mnông, ở bon Bu Ndrông A, xã Quảng Tân, huyện Tuy Đức (Đắk Nông) đã vượt qua chính mình, trở thành người diễn thuyết được yêu thích nhất trong một cuộc thi của Liên hợp quốc. Với tài diễn thuyết, khả năng hùng biện sắc sảo, Điểu Vượt truyền cảm hứng cho hàng nghìn thanh thiếu niên, học sinh, phụ huynh khắp cả nước.
(NB&CL) Xa xưa, người Brâu thường cư trú trên địa bàn Đông Nam nước Lào, Đông Bắc nước Campuchia và một phần ít ở thôn Đăk Mế, xã Bờ Y, huyện Ngọc Hồi (Kon Tum).
(CLO) Mặt trận Tổ quốc các cấp tỉnh Hà Giang đã không ngừng đổi mới, đa dạng hóa các hình thức tuyên truyền, nắm bắt tâm tư, nguyện vọng của nhân dân, phát huy vai trò của Người có uy tín trong việc vận động, đoàn kết đồng bào DTTS, đồng bào các tôn giáo trên địa bàn tỉnh.
(CLO) Nhờ sự quan tâm hỗ trợ của Đảng, Nhà nước, sự nỗ lực của mỗi hộ dân, 153 thôn thuộc 14 xã của 5 huyện thuộc TP. Hà Nội có đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống tập trung theo cộng đồng đang đổi thay từng ngày...
(CLO) Lào Cai là tỉnh vùng cao, biên giới, có trên 66% là đồng bào DTTS. Tình trạng tảo hôn và hôn nhân cận huyết thống nhiều năm qua vẫn luôn là nỗi trăn trở của địa phương. Tuy nhiên, theo thống kê, trong 8 tháng đầu năm 2022, tình trạng này trên địa bàn tỉnh Lào Cai đã có chiều hướng giảm.
(CLO) Một thời gian dài, những hủ tục lạc hậu đã ăn sâu vào tiềm thức của những thế hệ đồng bào DTTS ở tỉnh Kon Tum, trong đó có huyện Đăk Glei. Với sự quyết tâm xóa bỏ hủ tục của cả hệ thống chính trị, cuộc sống của đồng bào DTTS ở huyện Đăk Glei, tỉnh Kon Tum đang từng bước đổi thay.
(CLO) Những năm qua, người có uy tín trong đồng bào DTTS tại tỉnh Tuyên Quang có vị trí, vai trò hết sức quan trọng. Không chỉ tuyên truyền thực hiện tốt chủ trương của Đảng và Nhà nước, phát triển KT-XH, đội ngũ người có uy tín còn góp phần tích cực giảm thiểu tình trạng tảo hôn, kết hôn cận huyết thống.
(CLO) Là nữ già làng hiếm hoi của Tây Nguyên, bà Ksor H’Lâm (làng Krông, xã Ia Mơr, huyện Chư Prông, tỉnh Gia Lai) luôn được bà con dân làng yêu mến bởi với vai trò là già làng, bà đã can đảm dẫn dắt dân làng “bước qua lời nguyền”, vươn lên trong cuộc sống, giúp bà con thoát đói nghèo, lạc hậu.
(CLO) NGND Lâm Es là niềm tự hào của bà con Khmer, người dân tỉnh Sóc Trăng nói riêng và đồng bào Khmer Nam Bộ nói chung về đức tính giản dị của một nhà giáo một đời tự học, một người thầy mẫu mực.
(CLO) Những di sản văn hóa truyền thống độc đáo của đồng bào Hrê ở huyện Ba Tơ đang được bảo tồn, phát huy để phát triển du lịch, nâng cao đời sống người dân.
(CLO) Với đồng bào dân tộc Hoa, Lễ hội Tả Tài Phán là cách thể hiện tình cảm, tâm tư, nguyện vọng bước vào năm mới với niềm vui, phấn khởi mới… mong muốn đời sống ấm no hạnh phúc, làm ăn thuận lợi hơn.
(CLO) Hơn 50 năm theo đuổi “con chữ” Thái cổ là từng ấy năm ông Hà Công Mậu tranh thủ thời gian học, đọc, viết, dịch chữ Thái cổ, với mong muốn giữ lại “hồn cốt” của ông cha.
(CLO) Ở huyện Ba Chẽ (Quảng Ninh), việc sân khấu hóa di sản văn hóa phi vật thể, trong đó có làn điệu hát đối của người Dao là cách thức bảo tồn, giữ gìn và phát huy loại hình văn hoá này tương đối hiệu quả.