Chợ Tết quê xưa và nay: Nét cũ trong nhịp sống hiện đại

(CLO) Mỗi độ tháng Chạp (tháng 12 Âm lịch), chợ Tết quê lại rộn ràng mở phiên, trở thành điểm hẹn không thể thiếu trong đời sống văn hóa người Việt.

Từ Bắc vào Nam, những khu chợ cuối năm không chỉ là nơi mua bán, mà còn là không gian lưu giữ phong vị Tết cổ truyền qua bao thế hệ.

Trong ký ức của nhiều người, chợ Tết xưa thường họp ở sân đình, bãi đất ven sông hay ngay đầu làng. Ở miền Bắc, những phiên chợ nổi tiếng như Chợ Đồng Xuân (Hà Nội) hay Chợ Viềng (Ninh Bình) những ngày giáp Tết luôn ken đặc người.

Người đi chợ không chỉ mua bán mà còn du xuân, cầu may. Hàng hóa mộc mạc: mớ lá dong, bó lạt giang, cân gạo nếp, con gà trống, cành đào, cây quất…Tất cả tạo nên bức tranh Tết dung dị mà ấm áp.

Ảnh màn hình 2026-02-14 lúc 09.10.50
Chợ Tết xưa của người Việt. Ảnh: danviet

Ở miền Trung và miền Nam, không khí cũng rộn ràng không kém. Chợ Bến Thành hay Chợ Đông Ba vào dịp cuối năm luôn nhộn nhịp khách sắm sửa. Người dân chọn từng cặp bánh tét, bánh chưng, hũ dưa món, khay mứt gừng… Tiếng mặc cả, tiếng cười nói xen lẫn mùi nhang trầm, mùi lá mới khiến không gian chợ Tết trở thành một phần ký ức tập thể.

Chợ Tết xưa còn gắn với nhịp sống chậm. Người bán quen mặt người mua, câu chuyện trao đổi nhiều khi dài hơn cả việc mua hàng. Những đứa trẻ con háo hức theo mẹ đi chợ, được mua chiếc tò he, quả bóng bay hay bộ quần áo mới. Đi chợ Tết vì thế không đơn thuần là giao dịch, mà là một nghi thức đón năm mới.

z7510213684282_7c0e5f4201119a64ddd36681c9d0152f.jpg
Đi chợ Tết ngày nay không đơn thuần là giao dịch, mà là một nghi thức đón năm mới của người Việt.

Bước vào thời hiện đại, diện mạo chợ Tết đã có nhiều thay đổi. Siêu thị, trung tâm thương mại, chợ online phát triển mạnh, đáp ứng nhu cầu mua sắm nhanh gọn, tiện lợi. Người dân có thể đặt giỏ quà, thực phẩm, hoa Tết chỉ bằng vài thao tác trên điện thoại. Không gian chợ truyền thống vì thế phần nào thu hẹp, nhường chỗ cho hình thức phân phối mới.

Tuy vậy, chợ Tết quê không biến mất mà đang “chuyển mình”. Nhiều địa phương phục dựng chợ Tết xưa như một sản phẩm du lịch văn hóa. Các phiên chợ quê tái hiện cảnh gói bánh chưng, viết thư pháp, bày bán nông sản sạch, đồ thủ công… thu hút đông đảo du khách. Ở nhiều vùng nông thôn, chợ Tết vẫn là nơi tiêu thụ nông sản địa phương, tạo sinh kế cho người dân.

z7533766736623_885e60ee04ebeba841f9f718080fcc1c.jpg
Giữa nhịp sống hiện đại hối hả, nhiều gia đình vẫn giữ thói quen ra chợ Tết một lần, không hẳn để mua thật nhiều, mà để cảm nhận hương vị Tết đang đến gần.

Điều quý giá nhất là dù hình thức có thay đổi nhiều, nhưng tinh thần chợ Tết vẫn còn nguyên giá trị: đó là sự sum vầy, sẻ chia và niềm háo hức trước thềm năm mới. Giữa nhịp sống hiện đại hối hả, nhiều gia đình vẫn giữ thói quen ra chợ Tết một lần, không hẳn để mua thật nhiều, mà để cảm nhận hương vị Tết đang đến gần.

Chợ Tết quê xưa và nay vì thế không đối lập, mà là sự tiếp nối. Nếu chợ xưa lưu giữ ký ức và nếp sống cộng đồng, thì chợ nay mở rộng cơ hội tiếp cận và sáng tạo. Dẫu thời gian đổi thay, hình ảnh phiên chợ cuối năm với sắc đào, sắc mai và tiếng cười rộn rã vẫn là mảnh ghép không thể thiếu trong bức tranh Tết Việt.

Xem thêm

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

(NB&CL) Để bảo tàng tư nhân “sống sót” và hoạt động chuyên nghiệp là câu chuyện hoàn toàn không đơn giản. Thực tế tại Việt Nam, không hiếm chuyện chủ nhân bảo tàng rơi vào cảnh “vừa làm chủ, vừa làm nhân viên” vì nguồn lực tài chính hạn hẹp. Theo PGS.TS. Nguyễn Văn Huy (nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người sáng lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên), Nhà nước cần có chính sách để thu hút các nguồn lực tài trợ cho hoạt động bảo tàng, từ đó tạo điểm tựa vững chắc cho các bảo tàng tư nhân phát triển bền vững.

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Kết nối làng nghề và sáng tạo để đánh thức nguồn lực di sản

Kết nối làng nghề và sáng tạo để đánh thức nguồn lực di sản

(CLO) Chương trình Phát triển thủ công đương đại trên nền tảng Di sản làng nghề trong khuôn khổ Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội 2026 được khởi động với mục tiêu xây dựng hệ sinh thái kết nối giữa nghệ nhân, nhà thiết kế, doanh nghiệp và các cơ sở đào tạo, góp phần đưa nguồn lực di sản trở thành động lực cho sáng tạo và phát triển bền vững.

VTV lần đầu thực hiện truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã

VTV lần đầu thực hiện truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã

(CLO) Lần đầu tiên, Đài Truyền hình Việt Nam (VTV) triển khai dự án truyền hình trực tiếp về thiên nhiên hoang dã mang tên “Vietnam Wild Live - Kết nối thiên nhiên, lan tỏa nhận thức”, đưa những hình ảnh chân thực của hệ sinh thái tự nhiên đến với khán giả trong và ngoài nước.

Cỡ chữ bài viết: