Tái hiện lễ cúng giọt nước của đồng bào Ba Na tại Làng văn hóa

(CLO) Lễ cúng giọt nước là một biểu tượng văn hóa độc đáo của đồng bào Ba Na với ước vọng đón chờ một mùa vụ mới thuận lợi, bội thu.

Trong khuôn khổ các sưu kiện tháng 10 "Em là hoa của núi", ngày 19/10, tại Không gian làng dân tộc Giẻ Triêng, Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) sẽ diễn ra hoạt động tái hiện lễ cúng giọt nước của đồng bào Ba Na, tỉnh Gia Lai.

Với người Ba Na thì nước được xem là mạch nguồn sự sống, sự sinh trưởng và phát triển của vạn vật, chính vì thế lễ cúng giọt nước trở thành một nghi lễ quan trọng trong đời sống tinh thần của đồng bào Ba Na.

Nghi lễ cúng giọt nước được tổ chức nhằm mục đích cầu thần nước Yang Ia ban cho nguồn nước dồi dào để phục vụ sinh hoạt, sản xuất, dân làng ấm no, khỏe mạnh.

11(1).jpg
Chương trình dân ca, dân vũ “Giai điệu núi rừng” được tổ chức đầu tháng 10/2025 tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam. Ảnh: LVH

Theo truyền thống, đồng bào Ba Na không đào giếng lấy nước, cũng không tùy tiện lấy nước ở sông suối để sinh hoạt. Nước thường được tìm ở những mạch ngầm từ trong núi chảy ra để bảo đảm độ tinh khiết.

Để lấy nước, người Ba Na thường đục thông các mắt ở thân cây lồ ô lớn dẫn mạch nước từ núi về. Những điểm lấy nước dân làng gọi là “giọt nước”. Vào buổi chiều, người dân buôn làng mang gùi ra hứng nước vào vỏ quả bầu khô hoặc ống lồ ô gùi mang về.

Từ xa xưa, mỗi buôn làng Ba Na đều tổ chức lễ hội để dọn dẹp, sửa sang lại “giọt nước”, tạ ơn những điều tốt đẹp mà thần nước Yang Ia đã mang đến cho dân làng và cầu mong mùa màng tốt tươi sẽ đến trong năm mới.

Lễ cúng giọt nước là một biểu tượng văn hóa độc đáo, thể hiện tính cố kết cộng đồng của đồng bào Ba Na cùng với ước vọng đón chờ một mùa vụ mới thuận lợi, bội thu.

Trong nghi lễ cúng giọt nước, đồng bào Ba Na quan niệm máu là phương tiện truyền dẫn sự sống, nên già làng lấy máu và gan của con vật hiến tế đặt quanh tai ghè rượu. Sau khi nước được rót vào ghè rượu, già làng đọc lời khấn cầu mong các vị thần suối phù hộ cho dân làng khỏe mạnh, có cuộc sống ấm no, mưa thuận, gió hòa, mùa màng bội thu; mong Thần nước ban cho dân làng nguồn nước tươi mát, tràn trề quanh năm.

Khi nghi thức mời Yàng Ia về dự lễ đã xong, già làng dùng gùi để hứng nước. Sau khi chiếc gùi đã đầy nước, người dân sẽ dùng số nước đó châm vào ghè rượu và già làng là người đầu tiên được thưởng thức rượu ghè từ những giọt nước tinh khiết, rồi mọi người chuyền tay nhau cùng uống.

Tiếp đó, các cô gái sẽ hứng nước ở giọt mang về làng; già làng và dân làng lần lượt xuống giọt nước để rửa mặt, rửa chân, té nước vào nhau nhằm cầu mong những điều tốt lành. Mọi người cùng hòa vào nhịp chiêng, điệu xoang, thưởng thức rượu cần và vui chơi tại giọt nước, tạo nên bầu không khí lễ hội tưng bừng, mang đậm bản sắc của người Ba Na.

Xem thêm

Độc đáo lễ cúng thần rừng của người Giáy giữa lòng Hà Nội

Độc đáo lễ cúng thần rừng của người Giáy giữa lòng Hà Nội

(CLO) Mới đây, tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam, lễ cúng thần rừng (Hấu đoong) của đồng bào người Giáy, tỉnh Lai Châu đã được tái hiện chân thực trong không gian gần gũi với thiên nhiên, thu hút nhiều người dân và du khách đến tham quan.
Ninh Bình: Khai hội đền Thái Vi năm 2026, tri ân công đức các vua Trần

Ninh Bình: Khai hội đền Thái Vi năm 2026, tri ân công đức các vua Trần

(CLO) Ngày 1/5, (tức 15/3 âm lịch), tại sân khấu bến thuyền Tam Cốc thuộc Khu du lịch Tam Cốc - Bích Động, Đảng ủy - HĐND - UBND - Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam phường Nam Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình chính thức tổ chức khai mạc Lễ hội truyền thống đền Thái Vi năm 2026, nhằm tưởng nhớ và tri ân công đức to lớn của các bậc tiên đế, tiền nhân.
Công chúng và nghệ sĩ trong môi trường giải trí số: Xu hướng giám sát ngày càng rõ nét

Công chúng và nghệ sĩ trong môi trường giải trí số: Xu hướng giám sát ngày càng rõ nét

(CLO) Trong bối cảnh nhiều nghệ sĩ liên tiếp vướng tranh cãi về phát ngôn, hành vi và sản phẩm, phản ứng của công chúng ngày càng nhanh và rộng. Trao đổi với phóng viên, PGS.TS Bùi Hoài Sơn, Ủy viên Ủy ban Văn hóa và Xã hội của Quốc hội cho rằng đây là biểu hiện của sự thay đổi trong môi trường văn hóa số, nơi công chúng không chỉ thưởng thức mà còn tham gia giám sát.
Cỡ chữ bài viết: