Tái bản giới hạn 'Truyện Thúy Kiều' sau 10 năm gây tranh cãi về ảnh bìa khỏa thân

Sau đúng một thập kỷ gây tranh luận vì sử dụng tranh vẽ Thúy Kiều khỏa thân của họa sĩ Lê Văn Đệ làm bìa, cuốn sách một lần nữa được đưa trở lại với hình thức gần như giữ nguyên giao diện ấn bản 2015, do Công ty Nhã Nam và NXB Thế giới phát hành.

Ấn bản này dựa trên bản hiệu khảo của hai học giả Bùi Kỷ và Trần Trọng Kim. Đây là một trong những phiên bản "Truyện Kiều" quốc ngữ có ảnh hưởng sâu rộng nhất qua nhiều thế hệ bạn đọc.

Ảnh màn hình 2025-08-08 lúc 06.53.16
Bìa và tranh minh họa là những hình gợi dục. Ảnh: tienphong

Lần đầu được in bởi Vĩnh Hưng Long thư quán năm 1925, tái bản năm 1927 và sau đó phổ biến rộng rãi qua các nhà xuất bản Tân Việt, Phổ Thông, đến nay bản hiệu khảo này vẫn được xem là một công trình khoa học có giá trị lâu dài nhờ cách biên soạn kỹ lưỡng, chú giải sâu sắc nhưng cách trình bày lại dễ tiếp cận với độc giả phổ thông.

Việc tái bản lần này chỉ sửa những lỗi chính tả nhỏ, đồng thời bổ sung thêm phụ bản tranh minh họa lấy từ "Tập văn họa kỷ niệm Nguyễn Du" (Hội Quảng Trị - Huế, 1942) gồm 11 bức tranh màu in trên giấy dó của các danh họa như Tô Ngọc Vân, Trần Văn Cẩn, Nguyễn Gia Trí, Nguyễn Đỗ Cung…

Điểm gây tranh cãi nhất vẫn là bức tranh bìa: hình ảnh Thúy Kiều sau khi tắm, minh họa cho câu thơ nổi tiếng “Rõ màu trong ngọc trắng ngà/Dày dày sẵn đúc một tòa thiên nhiên”. Bức tranh thuộc phong cách như tranh khắc, nét mạnh mẽ, tối giản, để lại nhiều khoảng trống phục vụ thiết kế.

Tuy nhiên, việc đặt hình ảnh bán nude lên bìa sách văn học kinh điển vẫn bị chỉ trích là "thô tục". Đáp lại, phía đơn vị phát hành cho biết, họ muốn tôn vinh mỹ cảm của văn chương Nguyễn Du và khẳng định đây là một lựa chọn nghệ thuật có cơ sở, cả về nội dung lẫn lịch sử mỹ thuật.

"Truyện Thúy Kiều", ngoài hình thức, tên sách cũng từng là tâm điểm tranh luận. Trong phần "Tựa sách", hai học giả Bùi Kỷ và Trần Trọng Kim giải thích: "Truyện Thúy Kiều" là tên chính thức mà họ lựa chọn, thay vì "Đoạn trường tân thanh" (tên gốc của Nguyễn Du) hay "Kim, Vân, Kiều tân truyện" (tên do Phạm Quý Thích đề). Lý do là bởi Kiều là nhân vật trung tâm, và cũng để phù hợp với cách gọi phổ biến của người dân. Họ vẫn giữ lại nhan đề cũ ở phần phụ để “tỏ cái ý tồn cổ”.

Bản tái bản lần này là một sự kiện đáng chú ý trong giới xuất bản, không chỉ vì giá trị văn học, mà còn là dịp để tái hiện các di sản văn hóa liên ngành, từ văn chương, hội họa đến thẩm mỹ đương đại. Dù gây tranh cãi, sự trở lại của "Truyện Thúy Kiều" trong hình hài “gây bão” năm xưa cũng cho thấy sức sống lâu bền và khả năng tái sinh của những giá trị cổ điển khi được nhìn dưới ánh sáng mới.

Xem thêm

Khai mạc Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội năm 2026

Khai mạc Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội năm 2026

(CLO) Tối 13/11, tại Quảng trường phía Đông hồ Hoàn Kiếm, Lễ hội Thiết kế Sáng tạo Hà Nội năm 2026 với chủ đề “Thăng Long Kẻ Nghệ” chính thức khai mạc, mở đầu 16 ngày hoạt động sáng tạo với hơn 150 sự kiện tại 5 cụm không gian văn hóa, di sản và sáng tạo của Thủ đô.

Đưa âm nhạc dân gian Trung Quốc đến gần hơn với khán giả Việt

Đưa âm nhạc dân gian Trung Quốc đến gần hơn với khán giả Việt

(CLO) Chương trình giao lưu hợp xướng dân ca Trung Quốc được tổ chức với mục đích đưa những giá trị đặc sắc của dân ca Trung Quốc đến gần hơn với công chúng Việt Nam, đồng thời tạo không gian giao lưu nghệ thuật, tăng cường sự hiểu biết và kết nối văn hóa giữa nhân dân hai nước.

Khởi động Dự án Bảo tàng Âm nhạc số Việt Nam với gói tài trợ 10 tỷ đồng

Khởi động Dự án Bảo tàng Âm nhạc số Việt Nam với gói tài trợ 10 tỷ đồng

(CLO) Nhằm hệ thống hóa và lưu giữ kho tàng di sản âm nhạc phong phú của dân tộc trước xu thế công nghệ, Hội Nhạc sĩ Việt Nam vừa chính thức khởi động Dự án Bảo tàng Âm nhạc số. Với nguồn tài trợ bước đầu 10 tỷ đồng, dự án không chỉ tập trung số hóa tư liệu mà còn thực hiện chức năng bảo vệ, khai thác bản quyền tác giả một cách minh bạch, bền vững.

Đừng để văn hóa dân tộc trở thành “người khách” trong chính ngôi trường Việt Nam

Đừng để văn hóa dân tộc trở thành “người khách” trong chính ngôi trường Việt Nam

(CLO) Giáng sinh, Halloween và nhiều lễ hội có nguồn gốc nước ngoài ngày càng hiện diện trong đời sống học đường. Đó là một biểu hiện của giao lưu văn hóa. Nhưng khi một đứa trẻ lo lắng, không muốn đến lớp vì thiếu trang phục theo chủ đề, trong khi những giá trị văn hóa truyền thống chưa được chuyển tải đủ hấp dẫn, câu hỏi đặt ra là: Chúng ta đang giáo dục bản sắc văn hóa cho thế hệ trẻ như thế nào?

Cỡ chữ bài viết: