Hà Nội: Sắc màu lễ hội Triều Khúc qua điệu múa 'con đĩ đánh bồng'

(CLO) Nhắc đến lễ hội truyền thống vùng ven đô Hà Nội, không thể không kể tới điệu múa “con đĩ đánh bồng” - một tiết mục dân gian độc đáo của làng Triều Khúc, phường Thanh Liệt, TP Hà Nội. Trải qua hàng trăm năm, điệu múa vẫn được người dân gìn giữ như một phần hồn cốt văn hóa của quê hương.
684652c8-5d50-4601-9dcc-65fd5b3c3f63_1_201_a.jpeg
0832876a-44e2-4bcd-8bae-bdf77b0c421c_1_201_a.jpeg
Chiều mùng 9 tháng Giêng hàng năm, làng Triều Khúc (Phường Thanh Liệt, TP. Hà Nội) tổ chức rước kiệu, rước sắc phong (thường gọi là rước Thánh/rước long bào) để khai hội lễ hội truyền thống Triều Khúc, tưởng nhớ Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng.

Làng Triều Khúc từ lâu nổi tiếng với lễ hội truyền thống diễn ra từ ngày mùng 9 đến hết ngày 12 tháng Giêng âm lịch, gắn với việc thờ phụng Bố Cái Đại Vương Phùng Hưng - vị anh hùng dân tộc có công đánh đuổi giặc Đường ở thế kỷ VIII.

Theo truyền tích, khi ra quân, để nghi binh và đánh lạc hướng đối phương, nghĩa quân đã hóa trang giả gái, vừa múa vừa đánh trống bồng. Hình ảnh ấy dần được dân gian tái hiện thành điệu múa “con đĩ đánh bồng” và lưu truyền đến ngày nay.

Điểm đặc sắc của điệu múa nằm ở hình thức biểu diễn. Các “con đĩ” thực chất là nam thanh niên trong làng, được tuyển chọn kỹ lưỡng, mặc áo tứ thân sặc sỡ, thắt lưng lụa, đầu chít khăn mỏ quạ, má đánh phấn hồng, môi tô son đỏ. Trước ngực mỗi người đeo một chiếc trống bồng nhỏ, vừa nhún nhảy vừa gõ nhịp theo tiếng trống, tiếng chiêng rộn rã.

65129fef-66c1-41aa-9968-8a4e83f78c96_1_201_a.jpeg
Nổi bật nhất trong lễ hội làng Triều Khúc đó chính là điệu nhảy "con đĩ đánh bồng" do các thanh niên, trai tráng trong làng biểu diễn.
11085f1a-9db8-4023-b634-b4b827eb71f2_1_201_a.jpeg
4b5dbcc3-b3b4-4d0d-b862-35344636ae33_1_201_a.jpeg
Ngoài trai tráng, các em nhỏ cũng vào vai "con đĩ" nhảy điệu nhảy đặc trưng của lễ hội làng Triều Khúc.

Những bước chân uyển chuyển, động tác lả lơi, ánh mắt tình tứ nhưng vẫn pha chút hóm hỉnh tạo nên không khí vui tươi, náo nhiệt cho lễ hội. Sự duyên dáng ấy không hề phản cảm mà ngược lại thể hiện tinh thần hài hước, sáng tạo của cư dân nông nghiệp vùng đồng bằng Bắc Bộ. Người xem vừa thích thú trước tạo hình giả nữ độc đáo, vừa cảm nhận được lớp nghĩa lịch sử ẩn sau từng động tác múa.

Điệu múa thường xuất hiện trong phần rước kiệu của lễ hội làng Triều Khúc, thu hút đông đảo người dân và du khách thập phương. Khi đoàn rước đi qua, tiếng trống bồng vang lên dồn dập, các “con đĩ” xoay tròn, uốn lượn theo nhịp, tạo nên bức tranh lễ hội sinh động giữa không gian cổ kính của đình làng.

Không chỉ là màn trình diễn nghệ thuật, “con đĩ đánh bồng” còn phản ánh quan niệm dân gian về ước vọng hòa bình, cuộc sống no đủ và niềm vui cộng đồng. Sự hóa trang nam thành nữ mang ý nghĩa biểu trưng cho tinh thần linh hoạt, mưu trí trong đấu tranh và cả khát vọng sinh sôi, phát triển.

Trải qua thời gian, dù đời sống hiện đại có nhiều đổi thay, người dân Triều Khúc vẫn duy trì việc truyền dạy điệu múa cho thế hệ trẻ. Các đội múa được tập luyện công phu trước mùa lễ hội, từ cách trang điểm, phục trang đến từng nhịp trống, bước chân. Nhờ vậy, nét văn hóa đặc sắc này không bị mai một mà ngày càng được biết đến rộng rãi.

7b6e18a0-cf0d-4e40-99ba-219d732376e2_1_201_a.jpeg
2ce03c76-a2fc-48bb-b328-98f49ef7fcc7_1_201_a.jpeg
Đông đảo người dân địa phương, du khách tham dự lễ hội để xem trực tiếp các "con đĩ" biểu diễn.

Có mặt tại làng Triều Khúc vào chiều 25/2 (mùng 9 tháng Giêng), ông Nguyễn Hùng (phường Cầu Giấy, Hà Nội) chia sẻ rằng ông đã nhiều lần xem điệu múa “con đĩ đánh bồng” nhưng năm nào cũng thấy háo hức. Theo ông, nét độc đáo của lễ hội không chỉ nằm ở trang phục rực rỡ hay những động tác uyển chuyển của các “con đĩ”, mà còn ở không khí rộn ràng, đậm chất dân gian khiến người xem như được sống lại trong không gian văn hóa truyền thống của làng quê Bắc Bộ.

Xem trực tiếp mới cảm nhận hết được cái duyên của điệu múa. Các động tác vừa mềm mại, vừa hóm hỉnh, tiếng trống bồng vang lên nghe rất vui tai. Tôi thấy đây không chỉ là một tiết mục biểu diễn mà còn là cách người dân gìn giữ ký ức lịch sử, truyền thống của làng qua nhiều thế hệ”, ông Hùng nói.

Ông Hùng cũng cho rằng, giữa nhịp sống đô thị ngày càng hiện đại, những lễ hội như ở Triều Khúc góp phần giúp thế hệ trẻ hiểu hơn về cội nguồn, từ đó thêm trân trọng và tự hào về văn hóa dân tộc. “Tôi đưa cả con cháu đến xem để các cháu biết rằng Hà Nội không chỉ có phố xá sầm uất mà còn có những làng cổ với phong tục đặc sắc như thế này”, ông Hùng bày tỏ.

Là người dân làng Triều Khúc, ông Triệu Đình Cương (66 tuổi) cho biết điệu múa “con đĩ đánh bồng” đã gắn bó với tuổi thơ và cuộc đời ông suốt nhiều thập kỷ. Theo ông, đây không chỉ là tiết mục vui nhộn trong lễ hội mà còn là niềm tự hào của người dân trong làng. “Từ nhỏ tôi đã theo các cụ ra đình xem tập múa, nghe kể lại tích xưa về nghĩa quân cải trang đánh giặc. Lớn lên, tôi tham gia đội rước, rồi phụ giúp chuẩn bị trang phục, đạo cụ cho các cháu thanh niên biểu diễn", ông Cương chia sẻ.

Ông Cương cho biết, để tham gia múa, các nam thanh niên phải được lựa chọn kỹ lưỡng, tập luyện nhiều ngày trước hội, từ cách đánh trống, bước chân, ánh mắt đến thần thái biểu diễn. “Múa sao cho vừa duyên, vừa vui mà không lố mới khó. Cái hồn của điệu múa nằm ở sự tự nhiên, dí dỏm nhưng vẫn giữ được nét truyền thống", ông nói thêm.

81d39a4c-a134-4102-aa47-3b0cc3ddd106_1_201_a.jpeg
Du khách thập phương thích thú khi xem điệu nhảy "con đĩ đánh bồng" tại làng Triều Khúc.

Theo ông Cương, người dân Triều Khúc luôn ý thức gìn giữ nét văn hóa cha ông để lại. Dù cuộc sống hiện đại có nhiều thay đổi, mỗi dịp đến hội làng, bà con vẫn chung tay chuẩn bị, truyền dạy cho lớp trẻ để điệu múa “con đĩ đánh bồng” không bị mai một mà ngày càng được nhiều người biết đến.

Ngày nay, điệu nhảy “con đĩ đánh bồng” không chỉ là niềm tự hào của người dân Triều Khúc mà còn trở thành điểm nhấn văn hóa độc đáo của Hà Nội. Giữa nhịp sống đô thị sôi động, hình ảnh những “con đĩ” uyển chuyển trong tiếng trống bồng rộn rã như nhắc nhớ về chiều sâu lịch sử và sức sống bền bỉ của văn hóa dân gian Thăng Long - Hà Nội.

Một số hình ảnh phóng viên ghi nhận:

03497b08-2365-4246-9cb7-301476c17bff_1_201_a.jpeg
65d6ec98-e0a8-44f6-8856-5890671d3afa_1_201_a.jpeg
4638f539-38eb-49ed-a8d3-0a15af9b431a_1_201_a.jpeg
2023ecc1-95b3-4019-8f37-eefa2d462323_1_201_a.jpeg
33fd8d89-27be-4228-9d51-94187d51c680_1_201_a.jpeg
5eeea8e7-10c1-4780-81a1-dcb27ecb2899_1_201_a.jpeg
5b9b3e7a-cf7c-469e-ae14-ce80856615aa_1_201_a.jpeg
z7563063818362_e60ab26b8d2453e37a21854c6c6a0ac6.jpg
z7563063839232_76a13d7c6b7a90ec271ac9b1500429d6.jpg
z7563063919266_d14dc08b5a2b5e37e72d80b6cb1a59de.jpg
z7563064015643_1e37c8a3ef9399b2a87051bb0548ec16.jpg
z7563063875382_762e5bff38774e7eb9884d6fd7d010ec.jpg

Xem thêm

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

Tháp cổ hơn nghìn năm, nơi phát hiện bảo vật quốc gia độc bản

(CLO) Ẩn mình bên dòng sông Lam, dấu tích Nhạn Tháp hơn 1.000 năm tuổi không chỉ là công trình Phật giáo cổ độc đáo, mà còn là nơi phát hiện hộp đựng xá lị bằng vàng duy nhất tại Việt Nam. Hộp xá lị có một không hai này đã được công nhận là bảo vật quốc gia.

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

Nhã Nam giới thiệu tiểu thuyết Nga đương đại 'Phi công' đến độc giả Việt Nam

(CLO) Nhã Nam vừa giới thiệu bản tiếng Việt của tiểu thuyết "Phi công" (Aviator) của nhà văn Nga đương đại Evgeny Vodolazkin. Tác phẩm được xem là một trong những cuốn sách nổi bật của văn học Nga thập niên 2010, gợi mở nhiều suy ngẫm về ký ức, lòng nhân ái và những giá trị bền vững của con người.

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

Nguyễn Khắc Phê và “Quảng Trị, vùng đất hội tụ”

(NB&CL) Giữa tháng 5 năm 2026, tôi tìm trên giá sách riêng, tập hợp được hơn chục tác phẩm của nhà văn, nhà báo Nguyễn Khắc Phê. Cuốn sách xuất bản gần đây nhất in 1500 bản của ông ra mắt đầu năm 2026 có tựa đề “Quảng Trị - Vùng đất hội tụ” (Nhà Xuất bản Hội Nhà văn).

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

Cần những “bà đỡ” từ dòng vốn doanh nghiệp

(NB&CL) Để bảo tàng tư nhân “sống sót” và hoạt động chuyên nghiệp là câu chuyện hoàn toàn không đơn giản. Thực tế tại Việt Nam, không hiếm chuyện chủ nhân bảo tàng rơi vào cảnh “vừa làm chủ, vừa làm nhân viên” vì nguồn lực tài chính hạn hẹp. Theo PGS.TS. Nguyễn Văn Huy (nguyên Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, người sáng lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên), Nhà nước cần có chính sách để thu hút các nguồn lực tài trợ cho hoạt động bảo tàng, từ đó tạo điểm tựa vững chắc cho các bảo tàng tư nhân phát triển bền vững.

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

Bảo tàng tư nhân góp phần đa dạng văn hóa theo tiêu chí UNESCO

(NB&CL) Với việc trưng bày các hiện vật đến từ nhiều nền văn hóa, nhiều bảo tàng tư nhân đang thực hiện tiêu chí và thông điệp cốt lõi của UNESCO là góp phần thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và gắn kết giữa các dân tộc, xóa bỏ sự ngăn cách và tệ nạn phân biệt đối xử về văn hóa, tôn vinh các giá trị nhân văn, nhân đạo giữa các dân tộc.

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

Khôi phục thể thức hai vòng đấu tại Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026

(CLO)- Ban tổ chức Lễ hội chọi trâu truyền thống Đồ Sơn năm 2026 vừa chính thức ban hành quy chế sửa đổi với hàng loạt điều chỉnh quan trọng. Việc khôi phục trọn vẹn thể thức hai vòng đấu sau nhiều năm gián đoạn cùng những thay đổi bước ngoặt trong luật phân định thắng thua là những điểm mới cốt lõi nhằm nâng cao tính minh bạch và chất lượng chuyên môn cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này.

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

Vì sao thanh niên Khmer phải vào chùa tu trước khi trưởng thành?

(CLO) Với người Khmer Nam Bộ, việc vào chùa tu học không đơn thuần là thực hành tín ngưỡng mà còn là cách báo hiếu cha mẹ, rèn luyện đạo đức và đánh dấu bước trưởng thành của một người đàn ông trước khi bước vào cuộc sống gia đình, xã hội.

Cỡ chữ bài viết: